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《BHFF》第十册 第04篇 认清执迷破迷开悟

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发表于 2023-10-14 22:34:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 繁星 于 2023-10-18 08:40 编辑


 10-4《认清执迷 破迷开悟》 

【点击上方按健學習BHFF原文】


诵读题


1、一切圣贤,至佛而极是什么意思?一切圣贤,所有學佛的人,圣人、贤达人士,所有的那些神仙,所有的一切,就像百川众流到了大海一样,到了佛这里,就成功了。



2、心是总持之妙本,什么意思呢?

你这个心啊,你要掌握它,这是拥有它的妙本,就是妙法的根基。修心就是要把你的心守住,把持住,心是持之以恒之妙法的本源,万法之洪源,你的心就是學所有东西的本源。心为大智慧藏,心就是大智慧啊。



3、涅槃是什么?就是境界的提升,就是放弃小我,进入另外一个空间,所以涅槃經常跟寂静放在一起。安静,无我了,完全空了,就成功了。


为什么叫无住涅槃呢?就是说,我今天连想成为涅槃要做到这一点我都不要住相,完全让这种意念自然地最后走掉。師父讲的叫无住涅槃,就是你今天连修涅槃都没有感觉,每天很自然地打坐,念經也很自然,念到后来自然就归天了。这需要境界到了一定的程度,他才能上去。



4、为什么说是百千万劫,而不说多少世呢?因为人的一生当中有多少劫,它是自然的,是根据你上辈子做错多少,这辈子有多少劫,如果你上辈子一共有54个劫,你这辈子活到70岁,有63个劫,百千万劫是说,你一代一代地到今天,你已經有这么多的劫难了,最后把所有的劫难全部消掉了,那么你就修上去了,是这个概念。



5、怎样理解尽具心生?①尽具心生,就是说,所有的百千万劫,包括无住涅槃,都是你的心生出来的。②尽具心生,菩薩已經讲到,你的涅槃也好,你所有在人间的一切,經过这么多的劫难,你最后要上天了,你实际上还是一个心啊。你的心都不能动,你的心一动,你就上不去了,听得懂吗?很难解释,点到为止。



6、怎样是真佛?想出来的不是佛,那是幻影,自然修出来的,那才是真佛。



7、惡缘来了你要怎样想怎样做是对的?首先要把你的恨去掉。第二,因为我伤害了别人,别人现在来伤害我,这个已經是缘分的果报,已經用他的身体、用他的嘴巴,来报应你了,你当然应该谢谢他了,因为报掉了,就结束了,如果不报掉的話,时间长了,说不定会成为一个更大的灾祸。



8、自身的执迷是什么?自身的执迷就是自身的执著和迷惑。



9、善果和惡果是怎样来的?要认清自己,你看看你自己能不能做这件事情,要认清这个世界因为有一个我,如果我自己不种下善和惡的种子,怎么会长出善果和惡果呢?



10、怎么会有今天这个结果呢?你怪谁啊?在这个世界上,你能怪谁啊?怪到最后就是怪你自己,就是你没有把你自己的因种好,所以才会有今天这个结果。



11、你这辈子为什么好啊?因为你上辈子做了好事。你这辈子为什么不好?因为你上辈子做了惡事啊。



12、怎样认识延续?为什么你的經济状况好一点,他的經济状况差一点?为什么他长得好看,你长得不好看?为什么他有能力,你没有能力?为什么他缺胳膊少腿,你四肢健全?那就是因为你今世是你上辈子的延续。



填充题


1、師父刚才讲了,(百川众流),(至海而极)。



2、如果这个人(心用得好),你用心在做某一件事情,你当然(就做得好了)。你这个人就是(不用心读书),所以(你读不好书的)。你今天(學佛不用心學),你永远(學不好佛)。



3、要懂得(无住涅槃),就是(不要住相于涅槃)。



4、要懂得,等到你要(走的时候),你的这个(魂魄)才能够(到了天上),(到了菩薩这里),你已經是(經过了人生百千万劫难)啊。



5、所有的一切都是由你的(心生出来的),连你马上要修成正果了,修到最后(你要上天的时候),你连(心都不能动)。



6、我真(想骂人),但我(克制住),我没有骂,(这是克制在學佛)。脑子里都(没有骂人的意念)出来,脑海里都(没有说下流話的意识),那你就是一个(真正的善人)啊,现在听得懂了吧?



7、家里的(孩子),(你骂他),(他骂还你了),孩子就(不会记你的仇)。如果孩子把仇恨一直记在心中,说不定(长大了),他哪一天会突然之间(离开你的)。你会说,我把儿子养了这么大,他怎么会离开我啊?他就是(因为把一点一滴的恨都记在心里了)。



8、人为什么要执著呢?(我一定要怎么样),生活当中(没有一定),(要随缘)啊。因为你(执著了之后就会迷惑),叫执迷,为什么很多人说执迷不悟?因为人执迷了之后,(他就永远不会再开悟了)。



9、任何人跟你吵架、(恨你)、(爱你),(全部都是你自己种的因),你怪谁啊?(你能怪谁)啊?



10、(世间的一切)虚幻不实,(都是假的),因为你自己造的业,造成这个果,所以你这一生(遇到的好和坏),实际上(就是你累世的善和惡的延续),明白了吗?



11、(你这辈子为什么好)啊?因为你(上辈子做了好事)。(你这辈子为什么不好)?因为你(上辈子做了惡事)啊,这不就是(延续)吗?



12、如果我们想修成无碍,心中没有任何阻碍,不受六道轮回之苦,就要在今世珍惜因缘,珍惜佛缘,珍惜人缘,珍惜各方面的缘分,我们才不会沦落到六道之中,才不会在下一辈子继续我们因缘的延续。




相关开示


开示一

Wenda20180729B   05:53  

“妙”字在佛法中有何含义


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男听众:師父,我问一下,《妙法莲华經》,妙法,妙善公主……觀世音菩薩当时来到人间叫“妙善公主”(对)这个“妙”字在佛法中有什么样的含义?您给大家讲讲吧。


臺長答:实际上妙法就是禅,这个“妙”就是禅。“妙”就是随缘不变,不变随缘。你想想看,我们學佛当中都讲到一个妙。度人也是,它没有一个模式的,你随缘而度众生,对不对?妙法的意思就是说,你对佛法的义理、深奥的佛法的理解,或者你巧妙地运用一些权宜之计把这个事情解决了,这就是妙法(師父,说白了,“妙”就是一种智慧,一种般若,是这样吗?)对了,就是一种智慧,就是一种禅定。禅,实际上就是妙。你想想看,一碰到事情,你的心能够定得下来,妙不就出来了吗?(明白了)。




开示二


Wenda20181125   06:18  

如何理解fang生可以化劫;针对过劫要fang生多少


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男听众:師父,fang生放多少条鱼化一个劫,有这个概念吗?


臺長答:有。比方说,一条鱼它本身可以化掉“百千万劫”(如何理解一条鱼化“百千万劫”?)因为你这个善念啊,不是一条鱼啊,因为你“要fang生”的这个善念化掉“百千万劫”了(一个善念,可以理解为是一个功德吗?因为fang生本身是功德,用佛心去放)功德本身就是意念。你想做好事不就叫做功德吗?功德就是好事,明白了吗?(对。師父,当人遇到劫难或感觉劫要来临的时候,他适合放多少条鱼呢?)有一个劫难来的时候,你鱼放得越多,你的劫消得越快(至少放多少?)所以人家放上万条,上万条效果才会靈。你想想看,上万条里,你有财在里边吗?财施了吗?(有)法施了吗?(有)还有一个什么施?(无畏布施)还不懂啊?(懂了)。




开示三


Wenda20181116   23:00  

如何才能修成佛性


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女听众:有一个佛友反馈,他學習进度很慢,又有退缩的心理,那天他没學習,给自己放了一天假,本来想放半天,但中午从師兄那里回来,一直静不下心来,反思自己总是匆匆忙忙的,但什么也没弄好。晚上上香时,意念中出现:“好好學佛念經,好好修心修行。万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行,每分每秒都要应用佛性修心修行,才能成就佛性。有阻碍,是因为没有应用佛性,珍惜分秒,应用佛性,才是把握当下,才能成就人生。”请问師父,这句話是菩薩说的吗?


臺長答:菩薩说的(“万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行,每分每秒都要应用佛性修心修行,才能成就佛性”,如何才能做到这一点?)修成佛性,就是要以菩薩为榜样,每一天做的事情、讲的話、想的事情都要以佛为准。不能吵架,不能嫉妒,不能小气,做人要实实在在,不要欺骗别人,那你才能成菩薩。你想想看,你讲的話、做的事情都像菩薩一样,那你还会怎么样啊?(明白了)。




开示四


Wenda20180114B   45:10  

人活在世界上經常迷惑就会颠倒


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臺長语:一个人活在世界上經常迷惑,迷惑就颠倒,心或左或右,或高或低,或前或后,就是“迷惑”的“惑”字,上面是个“或”,下面是个“心”,所以一迷惑就颠倒,不明白就颠倒,好坏不分。有些人在你们身边經常讲一些让你好坏不分的話,你说“这个不能做的”,“这有什么关系啦?大家都在做”,那你就迷惑颠倒了。




开示五


Wenda20181207   01:40  

有些业必须受苦还,有些业可念經还


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女听众:请问師父,是不是有一些业是必须要受苦还的,而有些业是可以念經还的?


臺長答:对,完全正确。有些业,你必须要受苦还,因为如果上辈子是体业——身体上造的业,你可能就是要这么还。在精神上造的业,说不定你念經就念掉了(肉体上的一些疾病,我们还是要受过这个苦了,再通过念經,还得会快一些,是这个意思吗?)是的。比方说,你上辈子在精神上害了人家,那么你这辈子精神上在受苦。你这辈子精神上闻到佛法了,念經了之后,是不是精神上解脱了?是不是精神上这个业先还掉了?不痛了吧?不难过了吧?(是的)但是比方说你上辈子把人家腿打断了,你这辈子就会骨折,上石膏,就会很痛苦,那么这个业就是硬伤的业,要靠肉体来还了。所以为什么有些女人天天念經还要被老公打?你上辈子就是把他当畜生一样不停地鞭打,打头“牛”,打只“羊”,打只“狗”……所以你这辈子可能就会承受这方面的苦痛,肉体上的(明白了)。




开示六


wenda20170115A  12:52  

用什么方法能使生命更加延续


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女听众:当一个人知道自己时日不多时,他应该怎么许大愿方能感动天地?如何做到愿力真、心要实,让佛菩薩慈悲给他机会重新做人,可以延寿?


臺長答:你这个问题本来就是一个伪命题一个人知道自己快要死了,才许什么愿能够活下来……你应该在自己还没有死之前就要许大愿,就不会死了。就是说这个人平时要修,到时候就不会死了;平时不修,等到身体不好了,医生说你还能活三个月。你现在问我“许什么大的愿我才能留下来,还能活得长一点”,你这个题目本身就有问题的。你应该问,“用什么方法能够使自己的生命更加延续”,而不是说已經知道生命要终结了才许愿,让自己的生命再延续。这是两个概念。你现在跟他说:许愿从心里来,自己能做多少就做多少,去教化众生,去帮助众生,去度化众生,去用自己的实例去感化众生。这个都是愿力(明白了。感恩師父慈悲开示,太感恩您了)。




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