1-10《阻止业障产生的方法》
学习资料
诵读题
1、 今世的每个想法每个行为都有可能产生业障，贪瞋痴，我执他执，都是业障的来源。
2、怎样才能使业障不生呢？ 第一靠戒，
①戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。
②高层次的“狠斗私心一闪念”。
就是说在惡念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。
③更高一层的心魔了。心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”，习惯用感恩心去看周围的人和事，业障就会越来越少。
3、 戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。
戒是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少业障的产生，才能定住，才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
4、 “狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句話，就是说在惡念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，惡念就形成了，变成业障了。
5、 “我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗？连不懂装懂都是口业。
6、 心魔是由业障引起的也会带来更大的业障。这只有修为很高的人才能有，也只有面对、看破，悟了才能灭心魔。
7、看破也不是那么简单的，这里包括很高的修为理念， 像除我执除他执，破除相，无众生相等。
8、 能看破“皮囊”，去掉“执”，不着相，这就是慧。
9、 这人一生坎坷是因为上一世作惡太多。
10、 修行是真正能带走的东西。
11、要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过 戒定去修。
12、 （1）第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”，这里说的感恩心，不是单指心态，它是一个工具，这是一个修行的法門。
（2）在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付贪瞋痴的有效武器，
（3）所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障才会越来越少。
填充题
1、今世的每个想法每个行为都有可能产生（业障），贪瞋痴，（ 我执他执），都是业障的来源。
2、第一靠（戒），戒就是（改），改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。
3、连不懂装懂都是（口业），更别提（不敬佛不敬菩薩）。
4、（ 戒）是戒定慧中的基础，只有改了戒了，才能减少（ 业障）的产生，才能（定住），才能不受诱惑，才能不痴，有智慧。
5、在（惡念）或不好的意识还在（下意识）的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成（业障 ）。如果顺着它想下去，（ 惡念）就形成了，变成业障了。
6、心魔是由（ 业障）引起的也会带来（ 更大）的业障。
7、能看破“皮囊”，去掉“（执）”，不（着相），这就是（ 慧）。
8、（ 修行）是真正能(带走的东西)。
9、要看破就要有（智慧），而要有智慧，就要通过（戒定）去修。
10、第二个阻止业障产生的工具是“（感恩心）”，这里说的感恩心，不是单指心态，它是一个工具，这是一个修行的（法門）。
11、在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生业障，只有（ 感恩心）才可以（断绝）业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付（ 贪嗔痴）的有效武器。
12、习惯用感恩心去看周围的人和事，（ 业障）就会越来越（少）。
相关开示
开示一
shuohua20170505 05:54
如何全方位持戒
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男听众： SF，我们如何恰当地许愿来帮助自己全方位地持戒，严守身口意三业？
臺長答： 其实全方位持戒，最容易做到的就是出家了，这是你逼着我讲这句話的。出家人不就是全方位持戒？他天天在庙里，连行僧都不行，到处跑的人都不行。你要天天在庙里这么念經，不出門，就是一日三餐加上念經修心，讲到底，不是至少超脱六道吗？至少是声闻、缘觉道的菩薩。就算阿罗汉果，那至少已經解脱了。有些人定得很高：“哎呀，我要做菩薩，我要普度众生。”你连自己都度不了，你度什么众生？你到最后连自己都保不了，能做菩薩？阿罗汉果你都做不到，你还想做菩薩？你看那些法師，他们是全方位的，他穿着法衣，他敢做坏事吗？他剃度，跟人家接触，人家会忌讳他们的。他跑出去跟着拍拍打打，人家就觉得他不对了，他也不会去拍拍打打（是）因为他穿着法衣，他怎么可以……他完全放下了，他没有家庭，所以修心就比较容易一点。我今天上午还在教育他们，平时嘴巴讲得多好听，一碰到家里人来了，碰到什么事情了，马上什么都忘记了，什么佛什么法，没了，自己家里人最重要。自私心是人的劣根性之一啊（明白了。您身边DFT的那些小朋友，就是那些护法，跟着您，我觉得他们好幸福，在您身边真的是一种福气）很幸福，我也很幸福，只是我是很辛苦（師父辛苦了）。
开示二
Shuohua20190208 41:13
人间福报求得太多就不是修行；如何用人间思维修行
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女听众： 求人间福报学佛，用人间思维修行，算不算杂修？
T Z 答： 求人天福报太多了，就不是修行了，只是一个求神拜佛。用人间思维修行，那肯定达不到菩薩的思维，你只能说用人间思维对比来學佛，那你就会进步。你知道什么叫不好，才知道什么叫好啊。
开示三
Wenda20180504 15:02
忍辱和持戒也分次第
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女听众： 初地菩薩能堪忍受，能为难事；二地菩薩是清净和戒行成就。六度里，持戒是在忍辱之前。我们平时也觉得好像忍辱比持戒还要难，那为什么初地菩薩是忍辱成就，而二地菩薩是戒行成就呢？
T Z答： 首先你要记住，忍辱分境界的。忍辱，你能忍多少啊？你能忍前世的，或者忍今世的，或者你忍到什么境界……我曾經告诉过你们一个故事：一个士兵要对老和尚开枪，结果这个老和尚就利用法力，人突然之间騰空而起，“啪”一下子蹿到上面，下来时头先着地，自己就走掉了。为什么呢？因为他怕这个士兵杀生，自己临死的时候，他还要救这个士兵，不让士兵造杀业，他情愿自己走掉。你想想看，这叫什么忍辱啊？这跟一般的被人家骂一句、打一下，你说能和这个忍辱比吗？（嗯，是的）忍辱的境界不一样，所以才造成了初地和二地。戒律是什么呢？戒律是越来越多的戒律，并不是指某一项戒律，菩薩修的果位越高，你的戒当然守得越高了。实际上这就是一个次第，就像楼梯一样一层一层的。“学习”两个字，讲起来同样是学习，幼儿园的学习、小学的学习、高中的学习、大学的学习、教授的学习，都是学习，你说一样吗？（不一样。明白了）。
开示四
wenda20170709A 12:59
真正有智慧的人要看破、放下
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臺 長语： 学Fo要学得自己感觉到开开心心。如果一个人經常跟人家讲是是非非，这个对了，那个错了，这个人已經被是非所缠绕。为什么我經常跟法師、跟弟子讲，我们心胸要宽阔，对人间的一切是是非非，不能被它所缠绕，要学会自然来自然去。“断烦恼”就是不要不该想的去想，不该做的去做，不该说的去说，因为烦恼是说出来的，做出来的，想出来的。真正有智慧的人，心胸非常宽阔，他的心很正，他知道“明心方见性，悟者识菩提”。有一句話，“这个世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨”，一定是跟你的上辈子有关系。所以真正有智慧的人是要看破、放下。
开示五
Zongshu20171010 07:45
学佛中的坎坷与修得不好有关
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T Z 语： 刚才那个电話好不容易打通却被掐断。说明一个人真的要好好修！因为你自己不好好地还债，靈性就一直盯住你，让你苦，让你讲不出来。你说“为什么我这么苦？”因为你上辈子欠人家了，或者你这辈子害人家了。你不好好修，你嘴巴里讲了“不好好修”，并不是讲完了就没事了，你知道这什么后果吗？后果就是：你打不通电話；你不能闻到正法；你一直碰到倒霉的事情；你在學佛当中坎坎坷坷，时而好，时而不好，退转……这些全部都跟你修得不好有关系。
开示六
Wenda20171029A 42:56
慈悲心来自于感恩心；要学会感恩
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男听众： SF，在人的七情六欲里边，每一情、每一欲都会产生业障，只有感恩的心可以断绝业障，是唯一可以使业障不生的一种心情，也是对付贪、瞋、痴有效的武器。所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事，业障会越来越少。这样理解对吗？
TZ答： 你把“感恩的心”上升，我问你，“感恩心”再上升是什么？叫什么心？（慈悲心）对了。那么觀世音菩薩成Fo最大的一个特点是什么？慈悲心啊（慈悲，大慈大悲）你说有了慈悲，你还会做坏事吗？有了慈悲心你还会贪吗？你慈悲人家，什么都让人家先。你有慈悲心会恨人家吗？你有慈悲心会做傻事吗？（不会的）慈悲心来自于感恩心，所以一个人要感恩人家的（对的。SF您也常跟我们说，要多去感恩别人，要多站在别人的角度去想，为众生而想）。
发表于 2023-8-31 18:56:08
