《BHFF》第一册 第30篇 佛法论交友

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 1-30 佛法论交友 

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诵读题

1、严持戒律之友当亲近。

因为亲近了之后，你能淡诸欲，你能看淡很多的欲望。

2、智慧之广大之友当亲近。

SF在这里指的是智慧，而不是聪明，因为智慧广大之友亲近之后，能让你脱离迷境。

3、谦卑忍辱之友当亲近。

因为亲近之后，能消除我慢，即骄傲自满。

4、总持文字之友当亲近。

因为懂得文字的人，能解你的疑难。

5、从文字中可以学到许多礼，能明白许多做人的道理。

6、直心忠告之友当亲近。

能告知你的错误，身上的毛病。

7、有些人利用自己的心直来骂人，利用自己的直爽来讲人家的不好，这些本身就是没有修养，因为他已偏离了正心直心。

8、真正的忠告叫直心，用心来待人家的人才能称得上是直心。

9、勇猛精进之友当亲近。

因为与这种人亲近时能速成道果。速成道果就是努力做事很快就会成功。

10、轻财好义之友当亲近。

把钱财看得很轻，非常讲义气的人，可以亲近的，因为轻财好义之友，能让你破除吝啬。

11、仁慈爱物之友当亲近。

因为你亲近了仁慈爱物之人，能破除我执。

12、有仁爱心的人，有慈悲心的人，你可以和他交朋友，可以亲近。不乱浪费，爱物之人可以交。

填充题

1 、当你交的朋友中，这个人能（严持戒律），你可以亲近，因为亲近了之后，你能（淡诸欲），你能看淡很多的欲望。

2、（智慧 ）广大之友当亲近。这个人很有（智慧），師父在这里指的是智慧，而不是聪明，因为（智慧）广大之友亲近之后，能让你脱离迷境。

3、朋友很（谦卑），很（谦虚），能（忍辱），你可以亲近，因为亲近之后，能消除我慢，即（骄傲自满）。

4、从文字中可以（学到许多礼），能明白许多（做人的道理）。因为懂得文字的人，能解你的疑难。

5、讲出来都是（文字）的东西，这种朋友可以亲近，因为从（文字）中可以学到许多礼，能明白许多做人的道理。

6、真正的忠告叫（ 直心），用心来待人家的人才能称得上是（直心 ），直心忠告之友可以亲近，因为能告知你的错误，身上的毛病。

7、从文字中可以学到许多礼，能明白许多做人的（道理）。因为懂得文字的人，能解你的（疑难）。

8、（心直）忠告你，因为这些人是真正的（挚友）。

9、非常（努力精进）的人，你可以與他交朋友，因为与这种人亲近时能（速成道果）。

10、（轻财好义）之友，能让你（破除吝啬）。

11、有（仁爱心）的人，有（慈悲心）的人，你可以和他交朋友，可以亲近。

12、亲近了（仁慈有爱心）之人，能（破除我执）。

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相关开示

开示一

wenda20161211B  24:46 

守戒律是奠定能否成Fo的重要基础

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男听众：SF，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同xiu再开示一下吗？

T長答：两千五百年前，Fo陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“Fo陀，您走了之后，我们怎么办？”Fo陀就说了一句話“以戒为師”。也就是说守戒律是奠定一个人成Fo不成Fo的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成Fo。一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩薩奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法師讲的就是守戒律，他怎么能成为法師的？就是因为守戒。他不守戒能成为法師吗？我讲过，法師就像律師一样的，律師他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律師。对不对？（对的）。

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开示二 

Wenda20190707   01:02:17

 六波罗蜜里忍辱最重要，视为第一法

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女听众：请问SF，忍辱、守戒、精进之间有没有次第关系？比如要先忍辱……

T Z 答：有啊。实际上守戒里边本身就包括着忍辱，你能够守戒你就能够忍辱，你不守戒你哪来的忍辱？这个不是次第关系啊？守戒、忍辱再加上精进，实际上在六波罗蜜里面，忍辱是最重要的，一个人不会忍辱的話，怎么可能守戒？怎么可能精进？动不动就不能忍耐。不能忍耐你不跟个动物一样啊？所以忍辱是视为第一法，很重要的（感恩SF）。

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开示三 

WD20150612 28:58

利用网络弘法功德非常大

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男听众：有一些同xiu利用网络弘法，整理臺长的录音文字成一个专题，每天发布在网络上做法布施。但是由于自己的马虎导致发送的内容有错误，是不是会产生很深的业障啊？ 

臺长答：不会，小小的，一点点。因为他这个功德太大了，因为他让多少人醒悟啊！他在网络上、在自己的手机上、在QQ上只要发一句，发几句，这个像金条一样珍贵！臺长曾經看见一个人发了一句臺长的Fo言Fo语，发了臺长的一句話，我看到“哗”一条像金条样的闪光就过去了，我亲眼看见的。你想想看，你这多少金条发出去！也就是说你有多少的财富，你有多少的功德可以做啊（这个法布施真的是功德无量）厉害啊。你要记住，Fo法弘扬靠的是现代化的传播媒体，现代化的传播媒体多厉害啊，不是传统式的了，传统式开一次fa会度几个人，你能度尽天下众生吗？（是，现在都时兴网络时代了）对。你看我们心 靈 法 門是年轻人多，还是年纪大的人多？（年轻人多）好了，还要讲吗？有文化的人多，还是没文化的人多？当然有文化的人多。全是博士研究生，全是大学生，全是有文化的高级知识分子。开玩笑了！我告诉你，现在不是盲目地迷 信，现在学 Fo那是正信，现在学 Fo那是一种悟性，那是一个人最高的智慧和达到的一种境界。所以，现在国家也推广很多的这种Fo教的思想理念。你想想看，国家领导人多有智慧，这难道不是菩 薩吗？这不是菩 薩在慈悲吗？好了（谢谢師父开示！）。

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开示四 

wenda20151101A 58:18

如何把握好“直心”的度

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男听众：“直心是道场”，我们在与同xiu交往时，发现他们的缺点、错误，不指出来感觉就对不起他们，指出来呢又会使两人之间产生隔阂。请问如何把握好“直心”的度？

臺 長答：很简单，你今天直心伤了别人了，伤了人家慧命了，你这个就不叫“直心”，你这个道场就没了，就不好了。你今天明明知道你讲了他，会造成他对你的反感，那你就是不叫妙法；你今天讲了他，你觉得他会接受的，那才叫妙法，才能度众。你如果今天明明知道这些事情讲过去会伤了两个人的感情的，两个人会不开心的，那你先不要讲，托别人讲，有意地点化他一下……各种方法都有。把一些关于这方面的东西在手机上CC（抄送）给他，让他看，让他明白，或者找一个他比较容易接近的人去跟他讲，这个都是妙法（好的。谢谢SF慈悲开示！）。

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开示五 

Wenda20200510   51:43

如何才算精进；精进在于内心

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女听众：SF，对于精进的定义，我们每天在Fo事上花多长时间算是精进？除了念經，比如弘法度人,还有学《BHFF》，就多长时间才算精进？

T Z 答：不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上Fo教术语就是viriya（精进），是一种向上的力量（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做Fo事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行深一下：“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩薩的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了（就是把所有的事情尽量往Fo事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩薩的东西，永远都搞不清楚（对不起，SF）没智慧。就在生活当中以Fo法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲話，我在救你们，我是在弘扬Fo法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到：我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）。

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开示六 

wenda20170310  01:09:48

许愿一万遍心經后梦到菩薩背业飞不动

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女听众：fa会回来，我给自己许了一万遍心經。前三天，我每天念的都超过一百三四十遍，前三天都梦到觀世音菩薩和龍天护法来加持我。第一天，菩薩给我看了我自己头上的业障，像一个帽子似的黑乎乎地扣在我的脑袋顶上，赤黑赤黑的，后来梦里也不知道是觀世音菩薩还是龍天护法帮我吸了一下我的业障，然后我眼看着菩薩都飞不动了。我业障太深了，SF。

T Z 答：你现在看到吗？连菩薩帮你们背业都飞不动，你看看TZ还有肉身，我帮你们背了多少业，你说说看（是，太惭愧了）我告诉你们，不好好修对不起人啊（您说得太对了。SF，我想忏悔一下，我太傻了，之前我也不看《BHFF》，度人的时候，我以为能讲上来，能答上来就是辩才呢，结果我现在看了《BHFF》之后，我知道我是蠢才）“蠢才”，那“蠢才”一般要念两万遍心 經，呵呵……（行，没问题。SF，我打算突破十万遍心經，我这脑袋太不好使了）你已經比过去好使很多了。你好好地努力，要站出来，该干什么干什么。学Fo修心，要度众生，就是要如理如法，看见别人不好的要指出，你不能同流合污的，同流合污害人家害自己，明白了吗？（明白，SF，我知道了，我错了）多多开悟吧（好，谢谢SF。我得忏悔一下，我之前不懂，度人的时候乱说話，肯定造老多老多口业了，我现在一看《BHFF》，我知道自己错了，我现在好好改，我不敢乱说話了）早就跟你们说，叫你们好好看《BHFF》，它里边很有能量的，而且它里边很有智慧，明白了吗？（是，明白）。